“崇洋媚外”算一种文化现象吗？
这个必须得算，要不这么多***老爷们，把太太公子小姐都弄到国外，在国内搞到的财产全部存在国外呢，要不那些名人比如赵本山啊，倪萍啊，对吧，这么多在国内捞足了都移民国外，把那个自己弄成外国籍的外国友人了，还在中国捞钱。
那就要找崇洋***的内因与外因了。崇洋***是人们对自身世界了解不足，还是对外在世界产生误读？文化开放交流是否闭塞，媒体宣传是否到位？是盲人摸象，还是盲目崇拜？是自己不够好，还是人家的空气甜？一个人他不会听你说了什么豪言壮语而感激涕零。而是看你做了什么好人好事而由衷敬佩。得不到的永远在骚动，而不是满足于现状。
“崇洋***“，是资本帝国主义时代，从封建、殖民地、半殖民地的奴化教育、社会影响，培养出来的一种文化现象。在这些奴化过的国家和地方，现在都还有很深刻的残余和思想，甚至包括一些制度、法律、教育、规定、行政手段、社会风范在内。为此，有些人还主张”保畄"五十年呢，对社会发展进步，常常造成严重的阻碍。这些流毒，主要表现在“崇拜”和"媚洋"上，没有什么是非。这和学习、教育，接受先进国家、民族的思想、制度、科学技术、社会风范，没有絲毫的、本质的关系。它们故意纠缠在一起，就是为了混淆概念、混淆是非，以***乱真。这些人、这些制度、这些教育、这些媒体宣传，这些专家教化，往往总是，最多当个帝国干涉奴化别国、别地的，小小趴虫而矣! 成为当代乱世的一点小小的插曲。不过，小插曲也会乱大谋啊! 相伩，强有力的国家、地区，有人才，有能力，发动群众，区别对待，建全法制，发展生产，提高人民生活水平，把压在鸽笼里生活的奴隶们解放出来! 会把这些帝国时代的垃圾文化，清除得干干净净的。打扫卫生，好过年时啰!
准确地讲，***只能是一种观点，一种个人观点。他不是主流、只是极少数个别现象，最多只算一种思潮，上升不到文化现象，而且永远都不能成为文化现象！究其原因也很简单，抛开爱不爱国不谈，美国人会站在美国阵营、日本人会站在日本阵营、那我们中国人自然而然会站在中华民族的阵营里。这是国家、民族形成的自然分配，是任何人、任何力量都无法改变的。不过、我们得理性地区分、学习借鉴别人的先进技术、先进文化、与***的区别。不知什么时侯，何方高人这高的水平，把崇洋这个单词与***连成了成语。……崇:崇拜，尊重、崇尚学习。洋:活力、有生气。***:卑躬屈膝、阿谀奉承。毫无气节。事实上，崇拜、尊重、学习别人的先进思想、进步文化，是自有人类文明以来，就在不断的演义。……不然、人类就很难走到今天，中国古代的指北针、火药、造纸术、活字印刷、园周率、***的数学数字……这些都是先进文明交流、崇洋传播服务人类的早期代表。因此，拜人为师并不丟人！否则，天下都是野蛮人、何来人类文明进步。人类(包括西方)就没有今天的文明。崇洋在一定层面上，可以看出一个国家、一个民族的自信程度、开放水平、精神风貌。伟大领袖******曾经说过:洋为中用、古为今用。以***的高瞻卓识，我认为、崇洋也没什么好批判的。***，一味的阿谀奉承、卑躬屈膝、没有气节、没有底线的人或事，他就不在崇拜学习的崇洋之中了。因为这种人一生心胸狹窄，自私自利，大事做不来、小事又不想做。除了奴性的宣扬别人这好那好，造成恶劣的社会影响外，很少或根本就没想过，如何将别人的好东西学过来让自已过好，成天就象怨妇一样唠叨，对社会不好、于国家、人民无益。总之，做人、做事，站而不跪，崇而不媚才算得上纯洁的人，高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人。崇而不媚才是炎黄子孙最起码的为人标准。李邦春
不能算是一种文化现象。
崇洋***我个人定义为一种社会现象。社会现象较文化现象包含的内容要丰富的多。
崇洋***既与个人修养不够有关，也与整个社会大的价值取向有关。
但凡是有足够精神文化内涵的人都不会一味贬低生养自己的社会环境。他们会很清楚明白自己是从这个体系脱胎而来，另外也会明白不存在完美无缺的体系，也就不会一味的以此优点对比彼的缺点，从而得到一个不合理的结论。
整个社会大的价值取向，说起来也很复杂，与社会的历史很有关联。国人的不自信很大程度上来自于百年前被人肆意欺凌的历史。同时，以前虽然对于民族自豪和认同感的建立也有，但不像现在如此有成效。
